寒假里我读了四大名著之一的《水浒传》。读完后我对《水浒传》有了一定的了解同时也让我有了很多感想。
故事的作者施耐庵成功的塑造了梁山一百零八位好汉的英雄形象。
水浒传中有许多让人记忆犹新,难以忘怀的故事。如《及时雨私放晁天王》《武松打虎》《林冲雪夜上梁山》等⋯⋯
在宋江为首的一百零八位英雄好汉中我最喜欢的是武松和李逵了。
武松上景阳岗时正好遇上了一只大老虎。但是他毫不畏惧,不后退一步,勇往直前冲上去,骑在老虎身上,用拳头拚命地打老虎的头。打到几百下时,老虎已是满头鲜血。武松不放心又打了好几下。终于老虎被武松打死。武松在石头上休息了好一会儿跑下岗去。
李逵背着他的娘上山。李逵娘口渴了,李逵便去小溪边取水。好不容易拿回水,娘却不见了地上只有一滩血迹。他寻着血迹走看到两只老虎正在啃会娘的腿,李逵又气又伤心立马拿起屠刀冲上前去两三下便把老虎给砍死了。这时跳出两只老虎,李逵拿起腰刀劈头砍下那两只老虎躲闪不及,被李逵砍下头来。
这两位英雄都是武艺高强的打虎英雄。他们一个为民除害。一个为母报仇。虽然在今天的社会上他们这样伤害野生动物是不对的,但是在当时老虎出来害人,他们这样挺身而出为民除害是值得大家钦佩的。如果社会上多一些这样愿意挺身而,出释放正能量的人,那我们的社会将会变得更加美好。
《水浒传》真的是一个不错的书。我建议大家也来读一读吧。
《水浒传》一部中华四大名著之一。是中华儿女无所不知无所不晓的经典著作。
《水浒传》这一本书,浸透了世界上所有的侠士豪情,包含了天地间全部的英雄气概。及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等,都是非常好的例子。他们有的粗俗豪放、暴躁固执,有的义气深重、性情耿直,有的聪明伶俐、足智多谋,有的仗义疏财、公正忠义……总而言之,只要是在梁山上的,那就个个都是“一夫当关,万夫莫开”的真英雄、真好汉。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就
发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄
气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的义气,他这一点让我尤其感动.
如果说《水浒》里值得学习的东西,那可太多了。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而,我觉得水浒有一种精神最可贵——讲义气。在水浒里,最贵重的东西,就是义气。换句话说,水浒传就是义气的凝结,就是义气的解说,就是义气的体 现。双鞭呼延灼、大刀关胜、玉麒麟卢俊义、双枪将董平……这些好汉,不都是因为宋江等人义气深重,才上梁山泊的吗?在平日里,我们对朋友也要重情重义。这样,友情才能长久。才能体验世间最珍贵的友情。
也让我们像《水浒传》里的英雄人物一样讲义气,中友情。。。让世间充满着爱,充满友情。。。。。。
其实,水浒传就是义气传、友情传。愿水浒传和它的精神能够长存于世,永不衰败!
每当我捧起《水浒传》这本书时,心中便有了一股对梁山好汉的敬佩,但同时,也有着对当时一些狡诈之人难以宣泄的怒火。
《水浒传》一书中,讲述了梁山一百零八位好汉的故事。先是从晁盖再由宋江领导,梁山好汉们为民除害,甚至与朝廷中的贪官污吏作斗争。后来帮助朝廷向南方征讨方腊。虽然成功但却损兵折将,一百零八位好汉仅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害,致宋江,卢俊义被毒死,李凌,吴用等随之死去,梁山好汉故事就这样结束了。
“逼上梁山”是民间的一句俗语,但这短短四字,却刻画出了一百零八位梁山好汉的无奈。在众多梁山好汉之中,有犯人,书生,甚至是一些做官的人。在未上梁山时他们的性格,文化,财富都不相同,但有一点他们是相同的:他们都是被逼的。
哪里有压迫,哪里就有反抗。面对阎婆惜,宋江先是做出了让步,不想她列举百般条件,以致宋江无法接受,只得杀了她。西门庆与潘金莲则更数分。潘金莲为了与西门庆在一起,在武大郎被打成重伤之后仍不放过他,有砒霜放入药中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下这口气,杀了潘金莲后又在狮子桥上打死了西门庆,最后不得不上了梁山……一个个梁山好汉大多都是类似这样,走投无路后上了梁山。虽然梁山起义最终失败,这个故事仍让人感到那些好汉的豪情,勇敢以及无奈。敢于反抗的他们足以让人们铭记着他们。
在现实生活中,我们为人处世不能太过苛刻,以至于遭到他人的“反抗”,但同时,我们还要以自己的智慧和勇气对不公平进行“反抗”。
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈“的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的“今大道即隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。”
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华。
《水浒传》是我国的四大名著之一,他在艺术上获得的杰出成就不容否定,百年来屹立文坛不倒。它真实地描写了宋代农民起义发展、壮大和失败的全过程,揭露了封建社会的腐朽和黑暗,以及统治阶级的罪恶。全书围绕了“民逼民反,替天行道”这个主题,歌颂了书中英雄人物的正义、勇敢和热情。
书中人物个个形象鲜明。一百零八位好汉逼上梁山大聚义,有些人是因为正义,要替天行道,而有些人却是因为政府的昏庸统治,使他们不得不反抗。在这场轰轰烈烈的起义中,在厮斗与血拼中,我看到了忠义。
这些好汉也是与我们一样的普通人,也会怕死,可是他们有强烈的正义感,为了不违背自己的内心,做出正确的事,他们可以奋不顾身,可以舍生取义,他们的生命是为了奋斗、为了维护正义。为了正义,为兄弟们两肋插刀、赴汤蹈火;为人民除暴安良、出生入死;在邪恶面前宁死不屈,置生死于度外。为自己内心的那份信仰忠心耿耿,去付出一切,难道不是现在我们所缺失的吗?如今的社会,忠义已经在不断地流失。是的,科技很发达,生活很富足,可是这又能怎样?人与人之间的猜忌、怀疑、利用,朋友之间相互迫害、口蜜腹剑,只为了满足自己对物质的需求。那千百年前普通老百姓就懂得坚持正直的忠义去了哪里?这些人可能一无所有,可能不得不颠沛流离,可只要他们的信念还在,就会给予他们一种安定感。故事到了结尾,还是失败了,大家各奔东西,死的死,伤的伤,令我不禁有些伤感,掩卷深思。
时代不同了,正义已经不能用武力解决了。在法治时代,我们不能像书中一样野蛮残酷。实力是维护整体、替天行道的基础,而这个实力,需要我们努力学习,运用从聪明才智去开拓创新,尽力为社会做贡献。适当的隐忍,厚积薄发,抓住机遇去追求心中的信仰,还要培养自己宽广的胸怀,敏锐的洞察力,全面发展自己,去执著坚守忠义!
说到水浒传就定会说到宋江,宋江是梁山伯众好汉的头儿,带着起义军数次击败朝廷。可实际上他却是一个一心忠君,至死不渝的人,直到死都向君王表示自己的忠心。
在我看来宋江是深受儒家儒家文化影响的,他自幼受父亲教诲,一心报国,渴望建功立业,平天下。但他在郓县做了几十年的小吏,始终没有建功立业的机会,他心里充满了对建功立业的渴望和对现实的不满,这正是他题反诗的原因,但这并不意味宋江就要造--。结合他言行中“全仗忠义,辅国安民”“光宗耀祖”,那所谓的“凌云志”也无非是建功立业,留名青史罢了。敢笑黄巢不丈夫,则是不赞同黄巢的行为,认为这不是大丈夫所为。
那么宋江为何造--呢?宋家所接受的儒家文化,使他对“仁”有着较深的理解,无论是上梁山前还是上梁山后,宋江总是愿意帮助有难之人。来投奔他的人,不管身份贵贱,他总是好酒好饭招待,临走前还给些路费,因此他被称为及时雨。宋江扶危济贫,是因为他同情并理解下层百姓,也是他辅国安民的ZZ目标的体现。这是他做事的动机,但一旦超越这个动机便又是另一回事了。对晁盖的态度变化便可体现这一点。晁盖劫“生辰纲”,夺贪官污吏的不义之财时,宋江毫不犹豫地“担着血海干系”替晁盖通风报信。但后来晁盖造--的时候,宋江见到文书后,道:“晁盖等人不想做下这般大事,犯下大罪。”“于法度上却饶不得。”这便与晁盖在ZZ思想上划清了界限。所以宋江的造--,是不得已而为之的,是事实所逼。
所以宋江是并不想造--的,即便是后来宋江已在凉山上站住了脚,心中依旧也依旧不愿当一个落草头目。面对朝廷钦差宿元景太尉时,他下了四拜,表达了对于效忠朝廷的渴望。宋江不厌其烦的向官员表明自己效忠朝廷的愿望,表达了他内心深处依然想报效祖国,落草是不得已的。
起义的头目骨子里却讨厌起义,起义的命运便已注定了。起义兴于宋江,亡也亡于宋江。宋江最后建了功,立了业,算是报国了。可是他真的完成了他心中所想吗?应该没有吧?他并没能阻止北宋这栋大楼的倒下,奸臣依旧为所欲为,朝廷依旧昏庸,百姓依旧生活在水深火热之中,甚至依旧受少数民族势力威胁。这定不是他预期的样子。问题出在哪呢?宋江的才能绝对没问题,尤其是军事方面,应算得上是当世无双。思想上宋江绝对是皇帝的孝子忠臣,无论何时,何地他心中排在第一的绝对是报国。这样的人在封建帝制时代确是无可挑剔,问题出在了社会。
北宋的腐朽黑暗在书中不少体现,小混混高俅的发迹,便是北宋真实状况的反映。昏庸的皇帝,无能的奸臣,少数民族的威胁,北宋内忧外患。这种关头国家需要像宋江这样的能人改变局面,前提是他得有机会。没有天空,雄鹰也无法展翅高飞。宋江迟迟没有意识到国家需要他,但朝廷并不想要他,面对能人奸臣自然想方设法排挤,北宋朝廷是没有他的用武之地的。报效祖国没错!天下兴亡匹夫有责。宋江并没有清楚的理解“祖国”的含义,在他看来皇帝便是祖国,报效祖国无外乎辅佐帝王,治国,平天下。即便他被逼上梁山见识了朝廷的面目后仍固执的说出“今皇上至圣至明,只被奸臣闭塞……因此只愿早早招安,别无他意。”这种话。他并没有意识到“国家”的真正意义是那无数百姓,是有了人民才有了国家,他们才是一国之本。在死前他依然“宁可朝廷负我,我忠心不负朝廷。”宋江的忠心着实可贵,到头来那一片忠心没有给人民百姓却给了腐朽的朝廷。他这一份放错的忠义,害死了自己也害了兄弟。可怜那一众英雄好汉,最后只能悲惨落幕。
让这么一个孝子忠臣做起义军头目本身就是一出悲剧。宋江若是能更早明白这一切相信也就不会酿成这样一出悲剧,可悲,可叹。
面对奸臣昏君,抗争才是更好的选择。
佛,不管是作为哲学还是作为信仰,都离不开"慈悲"二字。《水浒传》一回回读下来,便觉得八百里水泊上有佛性弥漫着。那些看似杀人喝酒吃肉的英雄,哪一位不是尝尽了人间的苦头,又对弱者苦者难者善者怀着感情之人?哪一位不是惺惺相惜、生命相倾之人?谁能说在阶级情、民族情之外就没有一种一以贯之的人类之情?梁山英雄身上的义气所包括的牺牲精神,不也是一种高尚与博大吗?
《水浒传》讲述了北宋末年农民因不满社会黑暗而揭竿起义的故事。
官逼民反,这是一个黑暗沉痛的词语。试想在封建王朝,人人都尊天子为圣,造反是连想都不敢想的。一个普普通通的百姓,究竟要被逼成什么样子才会去做造反这种为天下人所不齿的事啊!
林冲就是一个典型的例子。他本是八十万禁军教头,因为娘子被高衙内看中,高衙内和高俅多次陷害,他一忍再忍,但高俅多次想置他于死地,最终被逼上梁山。
在历史的长河中,暴权几乎在每个国家都存在过,腐败的官僚集团,被剥削压迫的百姓。但如今已不复存在,因为有反抗,因为有斗争。
公元前209年,在秦王的暴政之下,百姓民不聊生,陈胜吴广揭竿而起,虽然最后失败了,但它是我国第一次农民起义,为推翻秦王朝奠定基础。
无独有偶,1831年和1834年,法国里昂工人为反对资本主义剥削两次武装起义。这两次起义让法国无产阶级登上政治舞台做出了极大贡献。
在同一时期,英国也举行了声势浩大、轰轰烈烈的宪章运动。列宁评价说:这是世界上第一次广泛的、真正群众性的、政治性的无产阶级革命运动。无产阶级成为一支政治力量登上历史舞台。
除此之外,世界上的起义事件数之不尽。每一次起义,不一定都是成功的,但一定都是正义的,一定都是为了百姓的大利益。
因为有反抗,所以有平等;因为有斗争,所以有公平;因为有起义,所以有进步;因为有革命,所以有我们今天幸福的生活。就是因为这种勇于反抗的斗争精神,制度才有进一步改革,社会才有进步,世界才能走向更美好的未来。反抗是一种崇高的人道主义精神。