古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。
在成长的时光时在，有很多美好而有趣的记忆，它们像沙滩上五彩的贝壳、像夜空中闪闪烁烁的小星星、像枝头沉甸甸的果实，它们把我的寒假生活装扮的多姿多彩。这个寒假最让我记忆犹新的还是那次“捉鬼记”。
那天，我和爷爷奶奶住在乡下的老家里，晚上四周黑漆漆的一片，在外面玩耍时难免有些害怕，这时一个小伙伴急匆匆地跑过来说：“我在村口看到了一个可怕的鬼娃，他穿着白色衣服，一眨眼就不见了”。顿时，空气都变得紧张起来，一种恐怖的氛围弥漫开来。“啊”，我的一声尖叫声，打破了这个可怕的气氛，我迅速跑进屋里，躲进炉子旁瑟瑟发抖，紧接着其他人也跟着我跑了进来。
在好奇心的驱赶下，我们决定壮着胆去一探究竟，经过一连串的尖叫、探索、尖叫、探索，我们终于弄清了这个所谓的“鬼娃”到底是什么。原来，那只是一只白色的小猫在村口一闪而过，正好在黑夜里被这个过分恐惧的小伙伴看到了。
最后，我想告诉大家，这个世界上并没有鬼怪，鬼怪只是人们心中的想象而己，在这次有趣的“捉鬼”故事中，我发现生活中如果有疑问，只要努力的探索，一切都能迎刃而解。
秋去冬来，叶子枯黄，花草死寂，美丽的大地冬眠了。
我用我的神笔，画上太阳，保持大地永远的温暖。我用我的神笔，在荒地上，画上鲜花绿草，让大地拥有无限生机。我用我的神笔，画上几千万公里的溜滑梯，接到火星上，建造基地，那里是儿童最快乐的乐园。我用神笔橡擦，给穷人擦掉悲伤、痛苦，给失业的人擦掉忧愁、烦恼。
最后，擦掉可怕、危险，画上温暖、祥和，富裕和快乐，让大地的欢乐，永远没有休止符。
在一个气候凉爽的秋天，爸爸带我们全家到儿童乐园玩。
一进入园中，我被摩天轮深深的吸引，要求爸爸陪我坐。当摩天轮转到最高点时，我的心蹦蹦跳着，脚底一直发麻，好害怕!从上往下看，下面人来人往，所有的景物都缩小了，好像来到小人国世界，真有趣!
接着我坐上像小飞侠的海盗船，我穿着红披风，带着一把宝剑，好像“英雄海盗船长”，旁边坐着一只骄傲的狐狸就是我爸爸，我们两个跟着海盗船，荡上荡下，荡得我这个英雄也喊投降。
最后我们去坐旋转咖啡杯，把我转得眼花撩乱，头昏脑胀，我变成不会动的木头人了。
排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。
因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。
当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
天堂，就降生在大地母亲的怀抱里。——《泰戈尔评传》
社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
人心的冷酷比黑冷更厉害。因为人心的冷酷是出自人们的意志的。——雨果《笑面人》
人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。——雨果《笑面人》
让一切偏见、成见和旧习都见鬼去!——它们像有粘性的蜘蛛网一样缠住人们的头脑和生活，它妨碍生活，强奸人们的意志……——高尔基《人》
那是谣言，它的锋刃比刀剑更锐利，它的长舌比尼罗河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸驾着疾风，向世界的每一个角落散播它的恶意的诽谤;宫廷之内、政府之中、少女和妇人的心头，以至于幽暗的坟墓，都是这恶毒的谣言伸展它的势力的所在。——莎士比亚《辛白林》
孔子是儒家学派的创始人，多年来很多人都觉得，儒家学派的一大特点是保守、守旧，上述古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。实际上，“信而好古”的孔子是用自身对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为比较高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。假如他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历第一位职业老师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。