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马年初一，我的叔叔从美国给我带了一本《沉思录》，我在拜读它时，好像能够清晰地听见它朴实的声音。
它是那么的宁静，甚至有点喃喃地细语。
一种可以穿透我的静水深流的思想力量。
这本书是作者写的自己与自己的十二卷的对话，是在写作者对身羁宫廷的自身所处混乱世界的感受！现实与理想的矛盾，深深的折磨着作者，“哲学的沉思”成为避开人世的纷扰，追求内心的安宁。
作者在追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。
马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静。
这与我们现实生活之中的人极为相似，他们必须也要考虑自己的德行是不是很好！而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸于行动。
人可以通过双眼看世界，但是，有一个死角那就是自己，所以要看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，人们总是在拿手电在找别人的毛病，却从来不去关照自己的问题，而照自己只有用逆光求源的方式才能做到，它唯有用心灵去审视自己的过去，去反省自己的过往。
而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它决不仅仅需要绝对真诚、平和的心态，还需要超凡、决绝的勇气；还需要这个人具有平静，安宁自我反省的思想；还需要有一个自我到无我的跨越，一种在思想或思维上的从经验进入到超常的自觉，一种大彻大悟。
透过《沉思录》，我看到一个深刻而又平静的人站在我的前面，同时我就告诫自己：错待了自己，你将不再有机会来荣耀自身。
每个人的生命都是有限的，你的灵魂还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别人的灵魂。
一个人退到任何一个地方不如退入自己的心灵更为宁静，更少苦恼，摆脱了激情的心灵就是一座堡垒，因为人再没有什么比这更安全的地方可以使你得到庇护。
这一堡垒是不可摧毁的，而不知道这一点的就是一个无知的人，知道这一点却不飞向这一庇护所有的人则是不幸的人。
伟人和小人、英雄和平民都将化为尘土，死亡最终使所有人平等，但理性的人应当真诚而正直地度过自己的一生。
人生的幸福，不是感性的快乐，而是一种心灵的感觉。
这何止是简单的内心独白和情绪倾诉，这就是自我的心里独白，这就需要将自己的心灵大门敞开，这也是解剖自己的灵魂对自己进行告诫与嘱托。
我真的感觉到了一位哲人心灵宁静，宁静到了伟大的程度。
我只能满怀敬畏之情虔诚的凝视着头顶上的北斗。
我读后的`感觉和作者一样，摆脱和脱离不了外界的干扰，我理解《沉思录》的高贵源自作者自身思想的纯朴，思维的敏锐，意志的顽强和批判的彻底。
最终落实到主题上就是对人的存在的根据，标准和尺度这一崇高的追求。
多源于此，而它的甜美，则只能是由于作者的心灵的安宁和静谧了。
一本书的好坏，我认为主要看它能否触动了你的心灵，从而能够说服你，进而改变你，对你的生活有所助益。
哪怕只是其中的一句话。
《沉思录》就是一本对我人生有影响的书籍！
一本书和一本好书的区别在于，好书让你读得越多，得到的越多，通过阅读获得强大的精神力量。《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白我思故我在的道理。
有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。
对于道德和人性自身的探索，直到我读了马可奥勒留的《沉思录》后才有较为深入和系统的思考。《沉思录》，这是温总理的枕边书，这是克林顿在《圣经》之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。
这不是一本普通的书，它不是尼采的哲学思考，也不同于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自己，能战胜自己的人，便能战胜一切，而这也是我们最容易忽视的一点。待人宽，责己严的古训人人都知道，但是在工作和生活中，却不容易做到，所以马可说，不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。我们应该做的，是多将思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能为家人、为社会做些什么，当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上，因为，注意别人的缺点和行为，将使我们忽略观察我们自己的缺点和行为。
在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己，书中你的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自己进行告诫。比如他在书中这样对自己说道：你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。他总是这样在书中狠狠地拷问自己。如果我们的精神水平尚不能到达自我批评的高度，那至少，我们可以通过阅读，接受《沉思录》给我们灵魂的洗礼。
“君子赠人以言，庶人赠人以财。”《沉思录》就是一个君子——奥勒留，思想汇聚成语言的集锦。书中汇集了社会和个人伦理，精神信仰，理智的诚实，平衡的中道，温和的坚定，此世的超越精神等。一切都看似矛盾的思维内容，却在奥勒留的笔下协调统一，在他的著作中获得一份宁静和谐。
习惯是一条巨缆，我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。因为有了习惯，我们才不会被一阵什么风吹跑。或许，《沉思录》中每一句话就是一根线，拧在一起，就成就了无数人思考的习惯。也许正因为如此，《沉思录》成了无数人的枕边书，直至我们敬爱的温总理。
奥勒留说不仅把自己视为一个罗马公民，也把自己视为一个世界公民。他的哲学思想与其说是尊重人，看重人，不如说是尊崇人的理性和责任。《沉思录》与其说一本著作，不如说更像是灵魂的低语。
阅读《沉思录》，我不知道从何时开始阅读的，也不知何时结束了这本书的阅读，因为一直在枕边，只是今天闲暇时无意中发现每一页上已经都标有记号，由此证明我都已读过，但绝对不是每页都只读一次。读这本书，可以随时拿起，随时放下，一次能读多少就读多少，不必一次读完，也不必按顺序读。因为人的思维本来就是散漫的，对于生活在喧嚣城市中的我们，最重要的是我们一天中能有多少时间能让自己深入思考，能让自己从繁忙中抽出属于自己的宁静。《沉思录》就有这样一种魅力，它能帮助读者进行一种精神和德性的训练，阅读时能感受到一种从纯净心灵中汩汩流出的美。
我们都是自己灵魂的主宰，生活的目的不同，掌舵的方式也不同。但是，我们都追求乘风破浪的力量，也寻求喧嚣中宁静的港湾。《沉思录》是对我们看不透的生活的`梳理，奥勒留给予我们整理生命的方式。
<<沉思录>>可以简单归结为64箴言，即：信守天命，敬畏自然。顺势而为，随遇而安。遵从本性，安分守己。看穿生死，淡泊名利。保持理智，洞察世事。抵制诱惑，弃绝兽欲。与人为善，宽容真诚。言行有度，正道而行。
读罢全书，让我最为感动的首先是作者马克-奥勒留本身。贵为一国之君，生来居于万人之上，奥勒留依然能够自小修身养性，认真学习并在闲暇时间用心思考人生问题，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面有所成就实属不易。而且在公元161年掌握国家大权之后对国事始终呕心沥血、恪尽职守，从不酒池肉林、风花雪月尽享荣华富贵。他本身就为我们、为当今的掌权者树立了一个非常完美的为人处世的榜样。
译者说<<沉思录>>原著字里行间间或充溢着语词的模糊、断裂、闪烁和矛盾，可见当年奥勒留内心追求自由的艰难历程。他在征战劳作之余静下心来写的一字一句与灵魂的对话，实属深刻，铭心。其中我最深刻的一句话是:”如果有人对你做错了事，那不要与他计较，反省错误行为是他的责任，犯错的人有自己的所思所想，有自己的行为习惯，这些从根本上都与我们无关。实际上，我们所需要做的，就是按照宇宙的普遍法则来约束自己，按照我们人所特有的本性来正确的行动。” 要在这个纷繁复杂的世间生存，要不被他人他事扰乱心间又谈何容易?毕竟我们不能控制的太多，所以只需按照时间的普遍规律做好自己就够，简单纯粹，而又不失自我地。我相信若是用心谨记<<沉思录>>带给我的思考，就一定会找到自己需要的方向，看透生活的本质，活出自己的颜色，让青春无悔。
据说世上有两种人活得最自在，一种是生来的乐天派，另一种是被逼出来的哲学家。我想我不是一生来的乐天派，那么就要 ”通过沉思来获致心灵的宁静，通过后天的思想努力，学着看穿生活的本质，认清对我们有用的那极少的东西，从而过得越来越从容，越来越自在”。
<<沉思录>>带给我的在这个喧嚣闹市灯红酒绿外的一份安静，一份思考，一份纯粹，必定会伴随着我在往后遇见的阳光风雨中傲然微笑，所谓人生得一知己，足矣，愿我们以后风雨同行--<<沉思录>>。
我阅读了《沉思录》一书，它是斯多亚学派著名哲学家、古罗马帝国皇帝马可·奥勒留所写的名著，也是一本感悟人生之书，阅后使我懂得了很多人生哲理，值得我一读。作者大都在鞍马劳顿中写成的一本十二卷对话书，文风优美流畅，纯正优雅，富有哲理之风范。对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的人生感悟，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。虽然它出之于古代近两千年前，但时至今日我们还是喜欢读它。。作者用一生的探索，为无数寻找生命更深层境界的人，铺下了灵魂的石阶。他深刻阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求人们常常自省以达到内心的平静，还要求人们摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考，思考那些善、光明磊落的事情，并付诸于行动。
我作为中华民族的`炎黄子孙，理应在新常态下要提升精神文明的程度，正确了解生命的本质和生活的艺术，尊重公共利益，为民造福。同时要有紧迫感，西方好的经验该引进的应引进，并放眼学习。书中涉及内容、范围较广，列举几点浅谈自己的感想。
书中提到，“当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上。不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益，不要不加以适当的考虑，不要分心，不要虚有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。”这一理念我深受感触，他言传身教给我们做人道理，要求我们为人处事要有好的准则，假如老是注意别人的缺点和行为，将使我们忽视观察我们自己的缺点和行为。
书中还提到，“对一件事不发表任何意见，使我们的灵魂不受扰乱，这是在我们力量范围之内的事情，因为事物本身并没有自然的力量形成我们的判断。”这一理念早已被许多国家所采用，我国坚持的外交原则中有一条，就是“不干涉别国内政”。做好自己份内事，不也是我们每个公民需要的品格吗？我们要独善其身，从我做起，就有助于推进党的建设，国家就会越来越强大。
还有，书中所说的“不要分心，不要虑有学问的外表而丧失自己的思想，也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时也欢乐吧，不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样，一个人就笔直地站立，而不是让别人扶着直立。”这是对我们提出了很好的要求。国税干部要摒弃外表让人眼花缭乱的光荣和浮华，坚守为纳税人优质服务的职责，真抓实干，多为纳税人办一些实事和好事，追求心灵的充实，这才是每位国税务干部要做的事。书中还有一个理念，我特别喜欢，“早晨当你不情愿地起床时，让这一思想出现——我正起来去做一个人的工作。”那是多好的督促与告诫，要求我们做实事、做好事。这样，我们党的廉政建设就会真正落实到每个人，好的风气就会传播到祖国的每个角落。
总之，我们只有真正做到为纳税人所想，为纳税人优质服务，才会树立国税良好的形象。正确看待各种抱怨，学会制怒，懂得宽恕，净化心灵，洗去俗尘，才能为实现“中国梦”贡献一份力量。