《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，多年来一直畅销不衰。下面小编给大家带来关于名著《傅雷家书》读书心得，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是‘人’，要把一个‘人’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。”一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为礼北而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧?为了孩子我们自己怎样做事做人?
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。这种关爱不是意识一个阶段，而是伴父爱而来。
“赤子孤独了，会创造一个世界”。这是傅雷给傅聪所写的家书中的一句话，傅雷逝世后，这句话作为墓志铭镌刻在墓碑正面，它像是一句灵魂誓言，言说着傅雷正直、纯洁、真诚、高尚的一生，又时刻提醒世人，永远保留一颗赤子之心。《傅雷家书》不仅仅是简单的父子之间家长里短的叙述，更充溢着整个国家民族大背景下的家国情怀;不仅仅有伟大的翻译家、文艺评论家和钢琴诗人之间深刻的对话，还有以一个孩子的角度，所感受到的情重于山的父母之爱。
相隔万里的离别是从1954年开始的，从此，傅聪父母联系就只能靠那一封封炽热的家书来坚持，一张张轻薄的纸，承载着数十年不变的爱与关怀。作为父亲，傅雷从来都是以严父的形象出现的，从幼时对傅聪傅敏近似严苛暴力的在各方面加以管教，在发现傅聪有极高的音乐天赋后，安排了更为严格的练习计划，到之后因为跟儿子在音乐方面有意见分歧之后将儿子气得离家出走，一件一件类似的事情发生着，傅雷严肃暴脾气的形象在众人的心里是越来越真实而坚不可摧。可是也许是现实中遥远的距离拉长了对彼此的思念，所以在以写信作为一种间接的交流方式时，他收起自身的棱角，用温和且理智的姿态，表达自我对儿子最真实的爱。
在傅聪离家去北京学习和出国波兰初期，父亲给予了傅聪无微不至的关怀，在生活细节，如吃穿用度，情感问题，父亲都有提出自我的提议和劝告，此时的傅聪，在父亲眼里就像是羽翼未满的飞鸟，还需要不断提醒，帮忙。而不管大道理讲了多少遍，就像傅雷所言，他是以一个父亲的心去爱他的，总想着要他好，所以才会不厌其烦的重复。之后傅聪在波兰如饥似渴的学习，知识和本事得到不断的提高，这时候的父亲更像是朋友多一点，他会和儿子谈论音乐，文学，国事等问题，并且经常要求傅聪多多讲述音乐方面的事情，然后和傅聪一齐分析研讨，倾听他的观点。慢慢的傅聪已经开始尝试在天际翱翔，父亲就像是明灯，给予朋友一样的陪伴，同时也有光亮去指引方向。随着分别的时间越来越长，相隔的距离越来越远，他们父子之间的感情越来越亲近。父母亲像是真正陪在他身边一样，看着他学业有成事业出色，收获感情家庭美满，无论他走到哪里，父母的家书就陪他到哪里，和他一齐分享成功的喜悦，走过音乐的低谷，指引着他更好的生活。家书从开始到沉重气息所笼罩的最终一封，父母的爱从来都没有冷却平淡过，永远都是热烈真挚。在生活上，有父母对儿子事无巨细的提醒和劝告;在事业上，精辟，渗入灵魂的交流一向都伴随在傅聪的学习之路。
除了父亲对儿子庄严伟大的爱与指引，书中还涉及了不少专业，高屋建瓴的思想，比如他的为人处世准则和对于感情婚姻的深刻意识;还有家书背后的家国背景和情怀，涉及到的数不胜数的古今中外名著。《傅雷家书》不只是记录小家里发生的单纯的爱与教育，它还是能在各个领域给予不一样人群以反思的大书。经典之所以称之为经典，其中有一个原因就是无论何时重读，都会给人以不一样的启发和领悟。而《傅雷家书》就是这样的一部经典，每一次翻开，每一次都热泪盈眶。
读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。
为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至本站___这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。
从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。
《傅雷家书》，它不仅仅是书信，更是傅雷和傅聪——他们父子之间交流艺术的平台。
傅聪曾获得过第五届肖邦钢琴比赛第三名，这使他成了东方一颗璀璨的明星。有人评价说：肖邦这个协奏曲在波兰是听得烂熟的了，已经引不起人们的兴趣，但在你的演奏中，差不多每个小节都显露出新的面貌，那么有个性而又那么肖邦。总而言之，我从新认识了一个新的肖邦。
就连什托卡教授都说：所有的波兰钢琴家都不懂肖邦，唯有你这个中国人感受到了肖邦。
但这些都与他严厉的父亲是分不开的。傅聪在出国留学演出时，傅雷的家书就一直陪着他。傅雷对孩子所灌注的心血，对孩子成才的期盼，对孩子无微不至的关心，全部都融入在这一封封书信中。
我们的父母难道不是这样吗?他们经常教导，鞭策我们，但更多的却是鼓励，让我们走正确的路。
花了一周的时间看完《傅雷家书》，虽然网上褒贬不一，尤其是说到傅雷早期的个人生活，但我想不能因他早期的过错来降低对此书的看法。此书作为父母对儿女的教导有很多值得借鉴之处，比如婚恋观、家庭储蓄观、生活个人篇章都是非常好的，谆谆善诱，不厌其烦，非常系统和细化，有极大的耐心，虽然很多人认为傅雷对儿女管的过多，但我认为作为父母这是情不自禁的，无法抑制的，而他的这种管绝非简单的说教，是让人可以接受的，能做到这样的父母中国恐怕不多，而哪一个孩子的成功的背后不是父母日复一日操心出力不厌其烦的结果呢。不要相信天才，不要相信是金子总会发光，也不要相信父母不管不问孩子自有出息的。也都是父母懒散的自我安慰，这种概率轮不到你。
回想起自己很多年前跌跌撞撞进入社会，进入婚姻，而一切全靠自己“摸着石头过河”也可以说是“无知则无畏”，现在回想起来是走了很多弯路，甚至错路。个人总有局限性，但若能把自己以身实践得出来的经验、智慧给孩子们事先做好心理建设或是指导，相信对孩子的人生会有事半功倍的效果。
由于急于读完，这次读的很是匆忙，算是第一遍的大致过滤，很多篇章值得一读再读，细细回味转化吸收。摘抄一些自认为的好片段如下:
对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重;追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处没有短处的人在哪儿呢?世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢?抚躬自问，自己又完美到什么程度呢?这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养;而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难;你要不预先明白这一点，即使你知道“责人太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。只要能代你解决生活琐事，同时对你的事业感到兴趣就行，对学问的钻研等等暂时不必期望过奢，还得看你们婚后的生活如何。眼前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。
对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵!你既已发觉，一定会慢慢点醒她;最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳[插图]那样只知道love,love,love![爱，爱，爱!]的人只是童话中人物，在现实世界中非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。这样狭窄的天地哪像一个天地!这样片面的人生观哪会得到幸福!无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我(ego)，才有快活的可能，才觉得活的有意义。未经世事的少女往往会存一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去。这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交淡如水”;又有一句话说，“夫妇相敬如宾”。可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久;另外一句的意义是说，夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系，也即是我们所谓的终身伴侣。未婚之前双方能深切领会到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会与痛苦。
我以为订婚期间还有一件要紧的事，就是要充分准备去了解现实，面对现实。现实与年轻人纯洁的心灵所想象的情况截然不同。生活不仅充满难以逆料的艰苦奋斗，而且还包含许许多多日常琐事，也许叫人更难以忍受。因为这种烦恼看起来这么渺小，这么琐碎，并且常常无缘无故，所以使人防不胜防。夫妇之间只有彻底谅解，全心包容，经常忍让，并且感情真挚不渝，对生活有一致的看法，有共同的崇高理想与信念，才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波，成为琴瑟和谐的终身伴侣。
生活要过得体面而省俭;要小心而勿小气;慷慨而勿易于上当;享受生活乐趣，但切勿为满足一时欲望而过分奢侈，即使当时觉得这种欲念不可或缺也罢。这是种极不容易的艺术，只有性格坚强的人，运用明智，意志力与极大的耐性，再经过一些大大小小的惨痛教训，才办得到!这种人生艺术我们不能期望很快就学会，因此最好及早开始，尤其是在婚姻生活开始的时候。
人的发展总是波浪式的，和自然界一样：低潮之后还有高潮再起的可能，峰回路转，也许“柳暗花明又一村”，又来一个新天地呢!所以古人说对人要“盖棺论定”。
我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的;究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底，然后用坚强的意志去贯彻。唯有如此，方谈得到安排收支等等的理财之道。孩子，光是瞧不起金钱不解决问题;相反，正因为瞧不起金钱而不加控制，不会处理，临了竟会吃金钱的亏，做物质的奴役。单身汉还可用颜回的刻苦办法应急，有了家室就不行，你若希望弥拉也会甘于素衣淡食就要求太苛，不合实际了。为了避免落到这一步，倒是应当及早定出一个中等的生活水准使弥拉能同意，能实践，帮助你定计划执行。越是轻视物质越需要控制物质。你既要保持你艺术的尊严，人格的独立，控制物质更成为最迫切最需要的先决条件。
青年初出校门，未经锻炼，经不起挫折。过去的思想训练，未受实际生活陶冶，仍是空的。从小的家庭环境使他重是非，处处认真，倒是害苦了他。在这个年纪上还不懂现实与理想的距离，即使理性上认识到，也未能心甘情愿的接受。只好等社会教育慢慢地再磨练他。
在《傅雷家书》这本书中，那一封封书信，最长的长达几千余字，饱含着沉甸甸的父爱，流露出父亲对儿子的热情盼望。
在信中，傅雷身为父亲，能关照儿子的生活;身为教师，能教导儿子的品性;身为朋友，能与儿子谈论艺术;身为知己，能与儿子分享自我对艺术的见解。对傅聪来说，傅雷既为父亲，更为教师、朋友、知己。
在信中，傅雷能够放下父亲所谓的尊严，忏悔自我的过错，吐露自我的心声，消除父子之间的隔阂。
《傅雷家书》绝不是一篇篇普通的家书，它是一部独特的教子篇。
而从傅雷先生身上，我又想到了自我的父亲。
不得不说，中国家庭中的“父亲”这一形象是惊人的相似。对待孩子都总是不苟言笑，十分严格，甚至可用“不近人情”来形容。但那真的是“不近人情”吗?不，绝不是。父亲的一句句叮嘱，一声声呵斥，都饱含着浓浓的父爱和深沉的期望。
都说母爱如水，父爱如山。没错，父亲的爱就像一座雄伟的大山，给我们撑起一片天，同时又给予我们像攀登高山一样的磨砺，教导我们人性的可贵与高尚。
书看了有一些了，书上的笔记也做了不少，翻看曾经的随想，蛮凌乱的，有些字迹自己都不识得，是要认真琢磨琢磨这笔记的事了。
摘最近看《傅雷家书》的笔记：
看书，怎么看就怎么记，把自己看书的过程与思考还有后续影响记下来便是读书笔记，而不是简单的摘抄。不管是父母还是师生，创设了没大没小之氛围时，彼此一个愿说，一个愿听，多么有效的沟通，更是渗透本质的表达，因为事情最终于自己。
修炼：坚强，明智，意志力，耐性。
批注是解读，是共勉，是修炼于反复记忆。终身伴侣，每个阶段对人的认识与感受都有变化，此“变”若携手“伴侣”共化之，人生妙事也!此封一口气读至末，先把感想写下来，以防摘录完忘之。
音乐风格，风土人情，民族，多么丰盛的生活食粮，看之养眼，读之清口，品之醉心。人这辈子岂能不恋念生活，我想我光是通晓其一付诸此生不足矣，何况生逢互联网时代，动动手指信息来，这就更考验我心之专也!
刚看信时内心汹涌澎湃，此刻书写之略近含蓄，不过意境更深，慢慢尝试，读书与思考不断前进着。
虽然我只读了50多页，但我觉得傅雷的家庭教育氛围很好。在这本书中，他们的书信知识闲谈家常，但从信中透露出父母对儿子的爱。教诲他们要如何成为优秀的人，让他们慢慢改正自己的缺点。他们从小就与自己的儿子分离，依靠的是书信进行沟通交流。而现在的社会上出现了父母与子女之间的代沟，而傅雷与傅聪兄弟之间似乎没有太大的代沟。
傅雷家书中同意反映出因材施教的教育思想，几千年前孔子早已推行因材施教的教育思想，到现代为止，有多少人是因材施教的呢?
《傅雷家书》我觉得是让现在人们反思自己对后代的教育方式，手段，让人们反思与家人之间的沟通问题，让家长反思与儿女之间存在的问题。
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是孩子培养独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
一、傅雷的爱子情深。
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。但是没一天不想着你，每一天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上方的语句，字里行间能够看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，期望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是期望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此悲哀难过。毕竟是骨肉之情。作为我们就应体会、明白父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。激励员工的`话
二、傅雷对儿子的鼓励
“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方十分细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。期望你从此注意整个的修养，将来必须能攀蹬峰顶。”这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。那里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的期望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有发奋拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的期望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展此刻眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我以前看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不一样的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜爱傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功发奋，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后如何应对日益激烈的社会竞争?骂人的话越难听越好
三、傅雷的嘱咐
“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——个性是乐力方面，我一向放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”
千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的期望。父母走的弯路，不期望孩子重蹈覆辙，期望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，就应放下逆反的心理，听从父母的教训，明白父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加简单、快乐。
四、母亲的关心
“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不好唠叨几句，加以规劝。”
要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应理解傅雷妻子的教训，我们就应明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己就应做什么不就应做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。
五、傅雷爱子心切
“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”
离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不发奋，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地残虐”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲残虐自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们就应抱有明白的态度，我们要体谅父母的心急如焚。正因他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!
六、总结傅雷形象
看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展此刻眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我以前看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不一样的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。
接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜爱傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。
从书中我体会了父母对我含辛茹苦的养育，他们辛辛苦苦的工作，为我营造一个良好的学习环境，让我在一个舒适的场所学习，用功发奋，能为将来创造一个良好的生活环境，过上不愁吃不愁穿的生活。他们辛苦了!而我们还总是不懂道理，逆反的心理一天比一天强盛，置父母的苦口婆心于不顾，一意孤行。其实到最后吃亏的还是我们!没有才能、水平，以后如何应对日益激烈的社会竞争?
我想，我们就应明白父母的苦心，发奋学习，回报他们!
透过阅读《傅雷家书》之后，我们就应明白父母的苦心，多和父母沟通，出色完成学习任务，将来汇报社会。
在《傅雷家书》中，傅雷对儿子的爱都藏在字里行间。父爱或许不善于表达，但一定是一丝不苟的，从傅雷在信中对儿子谈吐等细节方面的指导与纠正就看得出来。
回想起生活中与父亲的点点滴滴，我用心去感受，那坚实的爱，是风雨所不能剥蚀的，是他物所不能替代的，唯有母爱才能与之媲美。想想以前为一点小事而与父亲赌气，他的心里是多么的痛苦，我欠他的，太多，太多，我愿用以后那微不足道的孝心去弥补他心中的伤痛。