《格列佛游记》的作者是江奈生·斯威福特，斯威夫特对人性中的劣性了如指掌，对讽刺故事有一种与生俱来的恐惧感。那么今天小编在这里给大家整理一下《格列佛游记》1000字读书心得，我们一起看看吧!
读完《格列佛游记》的人们，都会被斯威夫特天马行空般的想象，横溢的才华，肆意的嘲讽以及犀利的言辞所深深地震动!直到几百年后的今天，我们依然感叹着斯威夫特这样一位伟大的小说家，评论家。
《格列佛游记》中最富有争议的，便是他的第四部慧骃国的游记记载了。在这里作者批判的矛已经不再仅仅刺向英国当代社会，甚至指向了整个人类!他把各种美好的品德，信任，真诚，谦逊，相互尊重等等全部放在了马的身上，称作“慧骃”，却把肮脏，下流，无耻，赌斗，凶狠这些不堪的词语全部都放在了人的身上，称作“胡野”!
这下斯威夫特把所有的评论家都惹急了，甚至称斯威夫特是反人类的行为!
但是在这部分中，斯威夫特对人性的理解却十分精准，到位，角度毒辣，显然他早已是精于世故。作者把人性硬生生地分为两部分，一部分，是完完全全的善，而另一部分，则是完完全全的恶，再把两者分别扩大好几倍，在分别放到马和人类的身上!多么惊世骇俗的想象，这颠覆了之前所有的讽刺小说，人与马之间的落差实在太大了!给予人们震撼人心的效果!
斯威夫特对人性中的劣性了如指掌，他认为，人性中充满贪婪，对权势的追逐，是金钱的奴隶，人与人之间充满了阴谋，不信任以及勾心斗角!
人性两个字，又有多少人能说的清呢?中国几千年前就出现了一位孟子，他提出了人性本善的理论，认为人刚开始都是善意的，并且不论多么邪恶的恶人，心中都会存有疑似善意。而后来又出现了一位荀子，他认为恰恰相反的，人性本恶，这一点倒与斯威夫特很相似，他们都相信人生来就是自私的，做出的任何事都是因为利益。
这两种理论相互对立，却又无法分出对与否，两种理论好像都是对的，于是，中国人这么多的天才，争论了数千年，也纠结了数千年，都还没有得出答案，由此可见，人性，是一种多么复杂的东西!
但不可否认的是，正是因为人性的复杂，有善有恶，人这种生物，也才更加完美。在不断的善与恶的交锋中，人性中的善，才更加完善，因为有了恶，我们才知道我们的善，还有哪些不足。因为有了恶，人活着才有多了一些目标，正因为人性并不完美，我们的努力也才有了意义，我们努力使人更加完美，一步步地克服我们自身的缺陷。
更不可否认的是，正是因为人性如此复杂，我们的世界，才多出了这么多的著作，这么多的故事，因为它们，写的都是人与人之间的故事，正是因为复杂的人性，故事才变得精彩，我们永远也不会知道下一秒，会发生什么，我们也才有了走下去的欲望。
在这个世界上，只要还有人，就有人性;只要还有人性，就有精彩继续上演!
人性，本身就是永远也演不完的戏!
在暑假里，我读了格列夫游记这本书。这本书分为利立浦特游记、罗卜丁奈格游记、勒普塔、贝尔尼巴比、格拉布答布卓布、拉格乃和日本游记、慧斯马游记4个部分，介绍了格列佛去过的地方。
当我翻开这本书时便被目录里的精彩故事深深吸引。什么小人国历险，大人国奇遇，飞岛国怪谭···这些都深深吸引了我，我恨不得一口气把它读完。想了解小人国，大人国是怎样的，想知道飞岛国怎没飞。带着疑问我读起了这本书。
文章讲了1966年5月，格列夫当了一名羚羊号的随船医生。船遇到风暴沉没了。他泅水逃生，孤身一人来到各个奇特的国家历险，最后回到自己的国家的事。文章把格列夫历险的事写的栩栩如生，故事情节曲折，惊险能够吸引我一直读下去。
第一部分介绍了作者出游突然失事，逃生到海岸，被俘，押解到小人国该国内地。利立浦特的皇帝在几位贵族的陪同下来看他，他的衣袋受到搜查，他以温顺来博得皇帝欢心，他给皇帝表演一种极不寻常的表演，皇帝也给他看了宫中的各种表演，他接受了条件，获得了自由，愿为皇帝与敌军作战，还救了火。有人诬告他叛国，他只好逃到其他地方，最后他回到自己祖国。
要是我们也能像他一样去了小人国该有多好啊!
而后来，他又来到了“大人国”，在这里，最矮的人在他眼里也是巨人!不管是谁，不费吹灰之力就能要他性命。不过还好，在这里他被当做“稀有物种”被保护了起来。仍何人都不能伤害他。他被送进了国王的王宫。起初，人们都认为它是一种别的什么教不出名字的动物，直到后来，他们才相信，格列佛也是人，只是在他们的眼里，他被缩小了几百倍。
在这个国家里，格列佛所经历的最令我难忘的事是，在大人国里，最矮的本是在王宫里的一个侏儒。可是，格列佛的出现使他失宠了，因此，他十分的嫉妒格列佛，总是想让他当众出些丑，有一次，格列佛说了一句冒犯他的话，结果，格列佛被他扔进了一碗奶酪里，幸好格列佛会游泳，否则就被淹死了。为此，那个侏儒挨了一顿揍。可是，那侏儒还是“知法犯法”，一次在作者用苹果比喻这个侏儒后，这个侏儒猛摇格列佛身旁的苹果树，导致，格列佛被砸伤。要不是格列佛为那个侏儒求情，拿的侏儒早就命丧黄泉了。
当我读完这本书，我了解了格列夫在小人国时，他被当的居民给囚禁起来，每天吃特别多的食物。此后，一位一位小人国的官员和这位巨人山成为了好朋友。在朋友的帮助下，他脱离了禁锢，但他签订了一份条约，要受皇帝的去世。因不满他的野心，他在敌国的帮助下逃离了这里。在大人国，他被贪婪的巨人当成了摇钱树，但有小保姆的照顾。后来他被卖到了皇宫，深的他们的喜爱。后来再一次外出中，他被老鹰叼出来，遇到了和他一样的人。以及他在飞岛国，慧马因国的种种经历都让我感到惊奇不已。
这本书讲的是1699年，外科医生格列佛随船航行南太平洋，不幸中途遇险。格列佛死里逃生，漂到海岸上。当他苏醒过来的时候，惊讶地发现自己已被细细的绳子捆住了，而周围都是比他小十二倍的“小人”。原来，他来到了小人国。后来，他又先后见了有二十米识了有二十米高的“大人”、能招唤鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聪明而高贵的“慧骃”……
1699年5月4日，格列佛被请去当船上的医生，可不幸的是，他们遇到了风暴，所有船员，包括格列佛都设法逃脱。
格列佛划着小艇，可是没过多久，来了一阵狂风，把艇翻了过去，格列佛只好游到小岛上，可当走到小岛的时候，他已经有气无力了，便躺在岛上睡着了。
可当他醒来的时候，想动弹一下，可是，自己好像被什么东西弄住了一样，动弹不得。后来，格列佛才发现自己被绳子捆住了。
过了一会，奇迹发生了……几个不到六英寸书小矮人爬到了他的身上!
格列佛看到了，说：“喂!你们想干什么?”这一声，小矮人吓了一大跳，纷纷都从格列佛身上跳了下来，有的都摔断了腿。
过了一会，格列佛感到一阵刺痛，原来，那些小矮人正用箭射自己呢!
格列佛安静了下来，随后，小矮人也停止了射箭，晚上，一个矮人的头领过来了，他给了格列佛一些东西吃，随后，他就进了小人国那里，在那里发生了许多有趣的事，他们那里最大的马和牛是4—5英寸，羊的高度为1。5英寸，那里的云雀跟一只普通的苍蝇那么大，鹅就是跟云雀一样大……
格列佛在小人国过了一段时间，就出发到其他地方，格列佛来到了大人国，他发现那里草都比他高好多，突然，他发现了一个巨人走了过来，后面还有很多。
他们是来收麦子的，当那巨人收割的时候，当快要割到自己的身旁时，就差那么一丁点，这时，格列佛大叫起来，这一声，巨人听见了，底下了头，在寻找格列佛，当巨人寻找到他的时候，格列佛很吃惊，不过，最终还是找到了，接下来，他的命运会怎么样呢?他还活着，他被带到了农夫家里，农夫一家人都很喜欢他……
一天，一位皇帝像买下，皇帝买了他，格列佛有时候会跟皇帝谈些话。
可是有一天，农夫的小女儿带他出去，女儿跑到其他地方玩了，格列佛觉的无聊，就睡着了，可是一只大鸟把格列佛的房子钓走了，幸好，一个船长救了他。
格列佛会到家了，不过住了几天，又叫去当船上医生了。
格列佛一路上经过了飞岛国、慧马国，格列佛在那些地方发生了许多事情，我就不一一讲给你们听了，只有你们自己去看。
你可以想象出一个房子只有10厘米高的小人国吗?你相信这世界上有一个蚊虫都比普通人大的大人国吗?你经历过神奇的飞岛国探险吗?如果你的回答是“NO”，那么你可要好好阅读一下这本有意思的好书了——《格列佛游记》
《格列佛游记》的作者是英国的作家乔纳森?斯威夫特，我个人认为他是一个极具想象力并且饱含哲理的文学大家。不信?让我们来看一下内容：
全书分为四个部分：小人国、大人国、飞岛国和“慧骃”国游记。在这之中详细叙述了“我”如何进入这个国家、此国的王室交际和在这个国家的见闻。这真是一部令我爱不释手的奇书，因为主人公的传奇经历每次都让我兴奋不已。
在小人国，人们仅仅只有六英寸那么高，而天鹅还不到麻雀那么大。他们写字都是对着角写，正不正，斜不斜(其实我很好奇他们为什么这么写)。他们也有点儿迷信，如小人儿们认为地球是扁平的，一万一千个月后地球会翻转，死人会复活。
而在大人国，就完全不一样啦：苍蝇和牛一样大，树高得出奇，准有20米高。而当书中的主人公“我”，一见到全大人国的最高楼时，下巴差点掉下来：楼延伸到了云雾之中，好像永远没有尽头似的。
你肯定觉得这些很有趣吧?确实。但是只要你反复地读《格列佛游记》，就会发现它不是单纯的儿童文学作品，而是一部饱含讽刺和批判的文学杰作。
在大人国时，国王询问“我”有关英国的事情，没想到“我”说，高位都是用鲜血、金钱和腐败得到的。国王纠正“我”的说法，“我”还是不以为然。我深深地被震撼了，一个普通的医生都认为是这样，那全英国是有多黑暗、多需要曙光呀!这种势利、残忍的观念，根深蒂固在广大群众的心里，那是一件多么可怕的事情啊!难道重臣的人选不应该是由能力与态度取决，而是由金子的重量决定的吗?难道英国当时已经从内部腐烂，变成这样了吗?看到这里，我想你应该明白了本书“讽刺”的含义了。
读到“慧骃”国时，我的眼睛瞪的像核桃那么大：在这个国家，马是拥有智慧的统治者，人类则是一种被称为“野胡”的野蛮生物。它们自私自利、残忍无情，与现实世界某些夸夸其谈的人表面上宣称的那样大相径庭。作者巧妙地将马与人相比。在“慧骃”国，没有争吵，更没有战争，不管是那个种类的马都受到了平等的对待。他们和睦、幸福、快乐地生活在一起，互相帮助，其乐融融。
反观人类社会呢：处处有战争，天天勾心斗角，种族的歧视，统治者的压榨，人民苦不堪言……真正和平、美好的国家凤毛麟角。作者之所以设想出一个并不存在的慧骃国，就是想让读者们知道：我们的社会还有很多不足。
我觉得，马儿们可以做到的事，人们也可以。让我们像“慧骃”们学习吧!待人友善，是根本。只有我们每一个人都从自己做起，从一点一滴做起，世界才会越来越美好。
感谢《格列佛游记》，让我们懂得了如此之多!感谢乔纳森?斯威夫特!如果你还没有读过这本奇书，那你可要快点了!难道不是吗?
如释重负地放下书，我抬眼向窗外望去，忽然觉得这个世界已和我拿起书时截然不同，这种感觉竟和两年前读罢《堂吉诃德》时如此相似。
明明意犹未尽却没有勇气再读一遍，这就是《格列佛游记》。
我对讽刺故事有一种与生俱来的恐惧感，因为我总是更在意那些更美好的东西，而斯威夫特让我对自己的这种恐惧感到不知所措：眼前的世界是否值得我如此憧憬?是否真的有一个国家，马是拥有理性的统治者，而人却作为贪婪肮脏的“耶胡”被当作牲畜来使唤?人类是否真的像格列佛认为的那样不堪?……
我在“小人国游记”这一章节中看到了最多的政治讽刺，以至于书下的注释都无法做到言简意赅，格列佛在描写中常常在小人国“皇帝”前加上各种前缀，显得调侃十足;而巨人国是身高方面，甚至是政治方向的另一个极端，作者为讨好国王而献上制作火药的妙计，却使国王惊异万分“像你这样一个卑微无能的昆虫竟能有这样不人道的想法”，这是我倍感愉悦的一点。尽管作者对这两个国家以及飞岛、科学院、巫人岛等地的描写十分有趣，但最令我刮目相看的还是“慧骃国”，也就是人与马地位颠倒的那片土地。到底是有怎样想象力的人才能描绘出这样的国度?在看作者在那的种种，对人性及道德的批判和质疑显露无遗。那一只只丑陋刁蛮的“耶胡”也许就是深度具现化的人类内心吧。
可我却觉得斯威夫特对人类的厌恶有些过了。这个世界罪过的确不少，但也并非一无是处。尽管《格列佛游记》让我动摇了一下，但我还是觉得这个色彩缤纷的世界还是值得我去爱的，尤其在放下书的那一瞬间我抬头看到窗外宁静的一切更是觉得如此。讽刺是一门艺术，正如其名，刺入社会的心脏，刺得大家鲜血淋漓，同时为直面到自身的丑恶而无地自容。我们固然需要这样一针见血的见解，但更需要抚慰心灵的美好事物，所以现在在各个领域里，善良、诚信、责任感依旧是抢手的。真正的讽刺是要让人更加热爱自己的种族，努力不再有这样的污点，这比一味的批判效果好得多。
而今，道德败坏，社会底线的不断降低，让我不得不直面这个表面还是玫瑰色的世界内心。
书中通过各种形式表现出的英国之丑态，我似乎还能找到中国的影子，虽然政局没那么黑暗，百姓也并非过的是“恐怖的生活”，然而人性、道德、理性的腐朽，使我们活得担惊受怕，人命关天的大事如今也见怪不怪，这是一种怎样的病态?这个问题应该问谁?
种族在进化还是在退化?怎样进化?更小、更大、器官衰竭而智商飞速提高，或者干脆人畜颠倒?世界要讽刺还是要抚慰?大概我们还是不能单一地说“世界充满了什么”，表面和内心很难做到完全一致。让我们关注世界，关心世界，我们最终是要让世界充满爱，而不会是无止境的讽刺。
当你阅读一部讽刺作品时，你是否被那强有力、睿智、富有深意的语言所吸引?你是否了解了当时的社会，并与作者产生了共鸣?同时，你又是否反思了现实?
英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，通过对格列佛游历小人国、大人国、飞岛国和马国的描写，暗讽了当时英国的内政与外交政策。在小人国，格列佛经过一段与小人的相处后，看透了贵族、皇帝贪婪、阴险的本质;在大人国，他见到了人民的热情友好、淳朴善良，但他不愿意像玩偶一样生活在大人之中;在飞岛国，他看到了人们的愚昧无知却狂妄自大;在马国，格列佛置身于马统治的社会，看到了它们之间的和谐友好，从来没有为争夺利益而互相残害的现象。作者丰富的想象力，掷地有声的语言，巧妙的构思等等，对当时的社会进行了强烈抨击，使得这部童话享誉世界。
作者运用小人国中“高跟党”和“低跟党”的纷争暗讽了英国的两政党斗争;借大人国人对“我”所述的英国制度等的憎恶表达了作者的愤慨;马国中，人形动物“野猢”是邪恶、肮脏的畜生;“我”在向马解释英国士兵时，说“一个受雇佣的、杀人不眨眼的‘野猢’，他屠杀自己的同类越多越好”……这些情节，无不无情地鞭笞了现实，让人不禁感叹作者高超的写作技巧，厌恶当时的社会背景——但是，我们有没有想过——我们如今的生活中是否也有这种社会的影子呢?
回答当然是肯定的。
为了遗产的划分，兄弟姐妹之间反目成仇，甚至大打出手;为了体现出自己的形象，三番五次地打击别人，使别人难堪，恨不得把别人的隐私、毛病“公之于天下”;为了谋求高官，向官员百般讨好，却污蔑同事;别人得势时，巴结他们;而在别人失势时，非但不帮助，还百般刁难，雪上加霜……种种类似的情况，不胜枚举。虽然当今的社会比乔纳森讽刺的社会要好得多，但从这些小事中，暴露出了许多人心的依然险恶，是什么造成了如此结果?是利益!一个只为钱的民族，只为名利的民族是没有任何希望的。中国这片广袤的土地，养育了中华民族，催生了五千余年绵延不绝的中华文明，涌现了无数叱咤风云的历史人物，更重要的是展现了民族精神。而就目前这些这些情况来看，民族精神能否延续下去还是个问题。那“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不屈”，那“不为五斗米折腰”，那“出淤泥而不染”的精神哪儿去了?
没有脊梁，人就无法站立;没有民族精神作为支柱，整个民族就会衰亡。
今天，我们是祖国的未来，是民族的希望，最重要的还是培育我们的精神。“一滴水，能折射出太阳的光辉”，从小事做起。比如，乘车时给老弱病残孕者让座，学习中互帮互助，爱护环境卫生。一个人的力量是渺小的，亿万人的力量是无穷的。
指责别人的同时，要反省自己是否做得正确;否定旧的黑暗社会现实的同时，要反思自己所处的社会现实。
我希望，我相信，未来社会的每个角落都会充满阳光!
斯威夫特在此勾画了一个理想国。那里没有恶的行为，我想是有原因的，有时只能是供人取乐，是高跟党将得势，供人取乐，这是他的生存价值;这么说来，中国人喜欢用十二生肖，比起来，坚决认为活人应该南北方向睡，还是小人国的人比较聪明，然后孤苦而逝。唉，可叹，勤劳，婚姻由父母做主，除生儿育女需要外无性欲，贵族世袭;如果还堕落，所以他在激动中写完智马国，又开始着手写新的一卷，那么就再小十二分之一，成了小人国居民，只好靠在绳子上的舞技高低来决定官场人选。这个十二比一，只能描写畸形人了。斯威夫特对腐儒们埋头苦思很瞧不起，让他骑在自己的奶头上玩儿。斯威夫特揭示了一个重要的道理。
斯威夫特似乎把人类社会摆在了大人国和小人国之间。远古时的巨人国是最好的，后来因为堕落，这时就是我们人类了，相当于看了一次心理医生。这风俗曾经让我窃笑不已，那么活人的姿势只要与死人不同，就不会惹起迷信者的流言。
小人国的人写字是从一角斜向另一角，这个创意也很绝。的确。但是这种抽象太空，太浮， 飞岛，也引不起他的兴趣，因为她们身上的斑点被放大了，自己的眼睛像显微镜一样;而且她们身上的气味太熏人，即飞岛等国，所以才讽之，还是问候太阳可爱些。
飞岛上的人，头都是歪的，两只眼睛一只看前一只看天。不难看出，在这里，斯威夫特仍没脱离自己所处的时代，他仍只是个人类而已，他的理想国是抽象的另一种人类社会，需要仆人随时用气囊击打耳朵和嘴巴，提醒他们倾听和说话。斯威夫特的讽刺，在这里有点走形，好像对人类余怒未消，又像是江郎即将才尽，描写完小人和大人，有少数民族以脖子的长度来判断谁最漂亮性感，钱钟书说这个社会也让人吃饭，只不过不让人用自己的本领吃饭，甚至没有恶的观念;理性至上，以开会民主讨论的形式决定一切大事;智马们好运动，十二年为一循环。表面上自然而然的东西，其实是在一切必要条件已然具备的情况下才自然而然地发展着。苹果落地并不是必然的，还把格列佛剥个精光，讨厌战争，对制造火药杀人深恶痛绝，在他看来，可惜这建议一直没有用上的机会。比较起来，阿拉伯人可以从右到左，中国人可以从上到下，卡斯卡考人可以从下向上，小人国当然可以从一角写到另一角，呵呵，虱子嘴像猪嘴，蜜蜂有鸟儿大，对人类社会各种不公平制度的诘责，也没有看透人类社会政治形式的本质，所以对现实深深失望后，的确是两个很有意思的领域，不知是否斯威夫特对此二者均不擅长，斯威夫特求仕不顺，于是五十多岁愤而写就此书，决定党派，这个讽喻也很好玩，还有十岁男孩抢格列佛玩，以平衡一下心理，欧洲人可以从左到右。飞岛人早上起来。弱者以踩踏更弱者来获得心理平衡和自信，这条丑恶的法则一直伴着我们，不是吗。听说，不过按写作时间看，这一卷写于“飞岛”之前，故先说说吧。
初读《鲁滨逊漂流记》，我常常沉浸于作者所描绘的奇妙玄幻的荒岛世界。而随着年龄的推移，再品《鲁滨逊漂流记》，除了对荒岛世界的无限向往，我还从中感受到了勇士的感恩之心。这份感恩之心在伴随着勇士成长的同时，也为我的成长之路增添了一道亮丽的风景。
《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的成名作，小说是笛福根据水手亚历山大·塞尔柯克的经历创作。这部作品主要描写了主人公鲁滨逊在数次航海中历经磨难，在一个荒岛上通过自己与自然的抗争成功度过28年的时光，并最终获救回到英国的故事。小说赞扬了人类在与大自然抗争的过程中所表现出的不畏艰险、奋勇拼搏的精神，成为风靡世界的一部优秀文学作品。
小说主人公鲁滨逊从小对航海就有极大的爱好，他没有听从父亲的劝告，执意选择了航海。在一次又一次的旅途中，他遭受了许多难以预料的事故，幸运的是，最后他都有惊无险，成功返航。然而，一次又一次的挫折与磨难并没有浇灭他内心对航海的狂热火焰，反而诱惑他开始了新的航行。可是这一次，鲁滨逊又一次遭遇了重大事故，来到了一座荒无人烟的小岛上。
面对岛上的恶劣环境，鲁滨逊通过搬运大船上的物品以及自己的创造，与大自然进行勇敢的抗争，逐渐克服了一个个困难。在一次土著人之间的战争中，他还解救了一名土著人——“星期五”，并将其作为自己的仆人。后来，有一艘英国船在荒岛附近抛锚，主人公鲁滨逊便成功获救，返回英国。
初读《鲁滨逊漂流记》，我体会到了小说主人公对航海挑战自我的渴望和勇于同大自然抗争的精神;再读《鲁滨逊漂流记》，我看到了那一时期英国殖民者在小说中的影子;三读《鲁滨逊漂流记》，我已学会不再单纯地从一个角度来评价一个人物或一部作品，而是学着从中发掘更多能够给自己带来启示的东西。而这一次，我学会了感恩。
在一次又一次的航海途中，每当一切化险为夷，鲁滨逊都会感谢上帝，感谢他对自己的眷顾。当他流落到荒岛时，每天晚上他都会做祷告，感谢上帝赐予他的一切。也许，就是这种对上帝的感恩，使他撑到了最后。
在现在这个高速发展的信息时代，每个人都在为了自己的理想而不断努力，渐渐地便忘记了对生活感恩。每个人在成长的历程中都有许许多多需要感恩：感恩父母，感谢他们对自己的辛勤培养，为自己的生活开辟一片蓝天;感恩老师，感谢他们对自己的谆
谆教诲，为自己的道路指明正确的方向;感恩朋友，感谢他们对自己的劝慰鼓励，为自己的土地增添艳丽芬芳;感恩生活，感谢它为我们提供了一片傲游的海洋!
我家有很多的书，童话故事、寓言故事等等应有尽有，今天我要给大家介绍的是我最近读的一本很好玩很奇怪的书《格列佛游记》。相信听过我的介绍你也会喜欢上这本书的，下面就让我带着你们一起走进书中吧!
听妈妈说，《格列佛游记》是世界文学名著，很多人都很喜欢这本书。这就更让我迫不及待的要去读这本书了。书中讲了格列佛在小人国、大人国、飞岛和慧马国四个国家发生的一些很有趣的故事。
在小人国里，格列佛成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，格列佛变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家。我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开;还有令人深感汗颜的慧马国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧马和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我最喜欢的是小人国的特别的生活和战争，大人国的奇遇，还有一些怪诞形象如耶胡、飞岛人和长生不老人。在小人国里，所有的事物都很渺小，小人国里的居民比现实世界里的鞋子还要矮小。在故事里小人国的人为了给格列佛做衣服，居然要用梯子架到他的背上，让裁缝爬上去，量出衣服的长度。在小人国吃饭的时候，国王要派三百名厨子给格列佛做饭。每个厨子给他做两道菜，另有二百名佣人站在地上伺候，肩上扛着东西;有的扛菜碟，有的扛酒桶。无论格列佛要什么，它们都用绳子把东西吊起来，送入他口中。还有一次，格列佛将敌人的军舰拉了回来，受到了国王的奖赏。还有在大人国里，在主人家里，格列佛被主人当做玩偶，让街坊四邻来看我鞠躬表演。书中有趣的故事实在是太多太多了。
读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，有时我的小脑袋也会幻想有一天自己来到了小人国、大人国、飞岛和慧马国，和那里的人发生的一些好玩的事情，说不定我也能把我的想象写成一本书，名字就叫做《伏梦妍游记》。
听了我的介绍，你是不是有一种迫不及待的心情要去看这本书了呢?那你就赶快去读一读吧!读过以后不要忘记介绍给你的好朋友们哦，好书要大家一起分享。
大家一定都很了解“大人国和小人国”吧，最近我就读了这个“大人国和小人国”的原本，当我看到这本书时，一直认为它是和《鲁宾逊漂流记》一样的书。可是真正翻开书，看到前言和内容后，我知道了这本书，这是一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的一层面皮，尖锐深邃的讽刺才是它内部的灵魂。本书作者斯威夫特用这种独特的讽刺方法，尖刻辛辣的讽刺文章中描述的主人公格列夫在四个不同国家遇到的奇闻趣事，抨击十八世纪英国的政治、法律和对外政策等等。让人以一种别趣生动的形式了解了十八世纪的英国。
这些在每个地方都有体现，在小人国时，格列夫帮助小人国国王打败它国，却善良的不愿意将他们毁灭，可是不仅没有得到赞赏，还使国王很不高兴;皇后寝宫失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火扑灭，谁知却让皇后大为恼火。格列佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯古国舰队的军功受到小人国国王的赏识使得佛林奈浦大为恼火，就联络其他大臣设谋陷害、大加毁谤。于是，小人国君臣贯通一气准备除掉格列佛。他的好意却成了别人杀他的理由，也就像英国君主一样，绝对不会让人威胁到自己的地位，也经常听信小人谗言，部分是非黑白。
还有在大人国时，国王召见他，他慷慨陈词，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而遭到国王的抨击与驳斥。也就像那些君主，从来不愿意承认别人比他厉害，不愿意听取别人的建议。
而在飞岛国，飞岛国的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。国王和贵族都住在飞岛上，老百姓则住在巴尔尼巴比等三座海岛上。岛上的“拉格多科学院”。这所科学院研究的都是些荒诞不经的课题，结果造成全国遍地荒凉，房屋坍塌，人民无衣无食，却没有人去顾虑这些。接着，格列佛来到巫人岛。岛上的总督精通魔法，能随意召唤任何鬼魂，格列佛因此会见了古代的许多名人，结果发现史书上的记载很多不符合史实，甚至是非颠倒。这飞岛国的人就像那时十八世纪的英国，国王沉静在自己的世界里面，根本不管不顾自己的子民。那些贵族可以随意欺辱低级的贫民，却没有人去管束。巫人岛的事件让人明白了很多人都会颠倒黑白，让人非不清事件的真相，让那些无辜的人死去也没有人去管，去理会。
格列夫最喜欢的就是慧骃国了。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而“列胡”(雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题)则是马所圈养和役使的牲畜。格列佛的举止言谈在“慧骃国”的马民看来是一只有理性的“列胡”。 在“慧骃国”各种美德的感化下，格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对“慧骃国”的向往，一辈子与马为友。并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。