《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.这里给大家分享一些关于水浒传读书心得，供大家参考。
这一周，我阅读了四大名著之一的《水浒传》。《水浒传》一书十分真实的反映了在当时农民起义从兴到衰的过程，揭露出了古时候封建社会的腐朽黑暗以及阶级统治者们的丑恶嘴脸。这本书以杰出的艺术方式，表现出了在当时社会中农民起义的根本原因——“官逼民反”。
《水浒传》主要写了梁山一百零八位好汉由于不同的原因，在路途中先后聚义，后又同被逼上梁山，从此举起“替天行道”的大旗，一同走上反抗道路的故事。
在整本书中，各色人物齐聚一堂，性格色彩鲜明，各有不同之处，却又有相似之处。一百零八位好汉的梁山相聚，也从侧面反映出了朝廷的腐败。
一百零八位好汉中，我印象最深刻的是花和尚鲁智深。鲁智深见义勇为，却又不会“见义智为”。他为民女金翠莲打抱不平，拳打镇关西，却又由于下手不知轻重而失手将人打死，后为避罪而出家，却又因醉闹五台山一事投奔东京。鲁智深这一人物，说他粗鲁，确实如此;但说他精细，又未尝不可。
《水浒传》中给我留下深刻印象的还有一人，他不是一百零八位好汉之中的一位，而是在腐败王朝中奸臣形象的代表——高俅。高俅心胸狭隘，为人阴险狠辣。但其实，他与一些梁山好汉的出身类似，却因个人心性不同，走上了不同的道路。
读完《水浒传》后，我意识到，乱世出英雄，也出奸臣。就如高俅，他有着与几位梁山好汉相似的出身，却走上了截然相反的道路。其实身处乱世之中，能否成为英雄，全凭自己的心境，出身、童年经历，都只不过是因素之一，不起决定性作用。在现在的社会，即便没有奸臣当道，我们也面临着许多诱惑，能否成为“成功人士”，也要靠自己的心境能否做到坚定不移——这个诱惑颇多的社会，又何尝不是“乱世”，而我们又何尝不是身处乱世之中?
在这个暑假里我拜读了四大名著之一的《水浒传》。
此书写的是北宋徽宗时期，高俅。蔡京。童贯这些朝廷奸佞大臣，中饱私囊、结党祸国，以致百姓民不聊生、仁人志士报国无门、忠臣良将惨遭迫害，招致宋江为首的民间百姓和朝廷良将揭竿起义，以梁山为依靠，除贪官、反压迫、替百姓除害，被招安后又为北宋王朝驱除来犯辽兵，继而平定田虎、王庆和方腊的叛乱后，梁山一百单八将伤亡过半，仍然遭到朝廷奸臣的谋害。最后被立碑纪念，歌功颂德，流传百世的英雄故事。
通过观看名著，我感受到了梁山好汉的忠勇、忠义、和路见不平，拔刀相助的那股现代人少有的豪侠之气。如鲁提辖相助金老汉，不惧恶霸镇关西，挺身相向，仗义疏财。林冲以礼相待却招致家破人亡的无妄之灾，无奈之下手刃恶人，逼上梁山。张顺为了敌我双方军士百姓不受战乱之苦，独人独舟给方腊军送和谈书信，被敌军守城士兵乱箭攒死在涌金门上的惨烈。李逵为了圆一个义字，不惜以死相伴哥哥宋江。这些英雄的所作所为也验证了他们之所以被后人称颂的原因，和历代民众一样，我由心而生的也是敬重!
然而，通过此书，我似乎感受到了一种不和谐。既然那么多的忠勇之士，怎么会被那么几个高俅之辈陷害的如此凄惨，是什么原因让高俅蔡京这种人一手遮天，来操纵大宋朝黎民百姓的生死呢?要想明白此中缘由，可能就需要不断学习，汲取知识才能懂得吧。
有感而发，结合现在的社会环境，人与人之近的亲亲之谊似乎越来越少，尽管也有少数类似见义勇为的事情，但是漠然的人和事还是会发生。可能人与人之间缺少了信任，却多了猜疑，更不会有像鲁提辖那样的帮衬和资助。我们应该延续和发扬的是梁山好汉们忠义爱国，不畏强权，坚持正义的精神。
水浒英雄们的事迹之所以能被人们广为传颂，不仅仅是他们的劫富济贫惩恶扬善，也不是他们聚义梁山，替天行道之举，而是他们轻生死，重大义，为民族和国家放弃个人恩怨，保家卫国，为国效力的民族精神。当民族危亡，山河破碎，哪里还有我们的小家和幸福的生活呢?
从中感受到了我们现在的国家，环境，生活都是那么优越，人民军队是那么威武雄壮，作为学生的我们怎么能不好好学习呢?丰富头脑，努力向上，未来是光明无限的，从小做起，爱自己，爱家人，爱祖国，做一个身心健康，精神富有的有用的中国人!
中国上下五千年的历史，创造了璀璨的文化。四大名著更是具有代表性。这个暑假，我翻开了其中一本极具“英雄气魄”的书——《水浒传》。
北宋时期，官场腐败，民不聊生，平民百姓造反起义已成常态。梁山上的一百零八个好汉也是如此，虽然他们都并非完人，虽然他们最终还是失败了，但拥有英雄气概的人却层出不穷。
一百零八个好汉，他们个个个性鲜明，活灵活现，但给我留下最深刻印象的还属花和尚鲁智深。他鲁莽，直率，总是轻易动手打人，说话也从不拐弯抹角，在寺庙里也不守规矩，可以说是一个典型的粗人了。但他也是一个讲义气的人，他为了帮素不相识的妇人和老人报仇，二话不说就打死了镇关西，虽然是以这种方式解决问题，但他的勇猛和英雄气概实在让我敬佩。
还有那天真烂漫的李逵。他也一样是个“粗俗”的人，脾气又大，动不动发火，一发火就动手打人动口骂人，但每次发完火，留下的却只有后悔与愧疚。他身上，也体现着一种放荡不羁的英雄气魄。跟鲁智深还颇有几分相似。
合上水浒传，回到现实世界，我开始思考，思考英雄的定义。我问自己，也问社会，还有多少英雄人物在身边?当然，现在我们处于法治社会，不能为了报仇随便出手伤人，杀人。但当陌生人急需我们的帮助时，又有几个人能够伸出援手?老人摔倒，旁边马上围满了人却没人搭理或一句话语。少女被人贩子拐骗走，路人却匆匆走过，每个人都抱着“别多管闲事”的心态，以冷漠来回应。这样的情况，我们还见得少吗?
但是，也有人记得他们的英雄本色，也有人体现着他们的英雄气概。比如消防员，他们可以不顾自身安危，到深井里救出失足掉下去的男孩，到楼顶上，在千钧一发之际抱住轻生的少女，冲到到火海里抱出一家子的人……他们做这些是为了什么?为了自己吗?不，只是为了挽救他人的生命。他们，就是当今社会的英雄好汉。
《水浒传》中一百零八个好汉的形象让我难以忘怀。但我也不会忘记现实生活中的英雄，他们值得我们铭记。
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备" 农民革命" ?显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
将《水浒传》细细地品味了一遍，只觉得心中有一种澎湃又含一点悲伤的情感。看完最后一章，我叹了一口气，只为那让人悲伤的结局。人说“乱世出英雄”，在那个贪官横行，腐败无比的朝代中，这些苦难的人们就聚集梁山，结合成了与朝廷抗衡的力量。杀了无数贪宫，最后却被朝廷招安。后来有的死了，有的散了。
宋江，这位农民起义军领袖，他是一位忠义之人，可他受古代那种迂腐的思想所影响，居然把辛辛苦苦经营的梁山交给朝廷，使起义不战而败。他是不是太“忠义”了呢?才使最后的结局如此悲惨。
吴用，想起他的名字就想笑，名字吴用，人却很有用，他可是一位足智多谋的大人物。他为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽----杨志，夺走了梁中书送给蔡太师庆祝生辰的十万贯金银财宝，大快人心了一把。而在宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。吴用一生屡出奇谋，可以说没有他，梁山也不能立足于乱世之中。
武松，这个人物大家不会陌生，武松打虎的故事也一直为世人流传。在鸳鸯楼中杀死张团练，蒋门神，并书“杀人者打虎武松也”。可见武松敢作敢当，刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
除了他们，《水浒传》中还有许多个性鲜明的人物。武艺高强的林冲，精明能干的杨志，侠肝义胆的鲁智深等。在那个时代创造了他们的故事，可结局却不如人意。