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一个人可以被消灭，但不能被打败。——《美》海明威
暑假里，我读了海明威写的《老人与海》这本名著。那个老人永不放弃的精神深深印在了我的心中。
这本书讲了一位老人远离人群，一个人在海上连续84天钓鱼，但已经84天没有钓到鱼了。第85天，老人漂在离海岸很远的海上，决心要钓到一条大鱼。经过了两天两夜的坚持，老人经过种种困难，钓到了一条比船还大的枪鱼。鱼的血腥引来一群群的鲨鱼，但他永不言败勇敢地和大鲨鱼鱼群周旋。虽然最后大部分鱼肉已经鲨鱼吃干净了，老人只带回一副巨大的鱼骨架。“一个人可以被消灭，但不能被打败。”这种精神感染着文中的小男孩和村里的人，也感染着千千万万的读着。
文章中，老人经过了很多困难：饥渴，疲劳，抽筋，鲨鱼……可老人一直坚持拥有顽强的信念，在两天两夜的时间里，一直坚持这个信念，从没有放弃。所以，老人已经是一个成功的胜利者了，他超越了自我!尤其是在左手抽筋的时候，他没有放弃，只是用右手一直支撑了下来。虽然最后水中的鱼已经被鲨鱼一扫而空，但是老人没有放弃，勇于拼搏，不怕困难的精神可嘉。
《老人与海》让我懂得了坚持就是胜利，千里之行，始于足下。没有不能够成功的人，只有不能够坚持的人。
最近我读了海明威的《老人与海》。
《老人与海》讲了这么一个故事：一位名叫桑提亚哥的老渔夫，和一个孩子一起出海捕鱼，但他连续八十四天都没打到鱼。孩子的父母嫌他“背运”，让孩子跟了另一条船。到第八十五天时，老人才钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是一条比他的船还长的大鱼。它拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在两天两夜经历了巨大的艰难考验，终于用鱼叉把大鱼刺死了。老人把大鱼绑在小船上。然而这时却遇上了鲨鱼的连翻攻击，老人用木棒、小刀、舵等一切能够用来攻击的东西赶走了鲨鱼，却依旧未能保住大鱼。最后，老人带回家的只是一副光秃秃的鱼骨架。
读完这个故事，我立刻被老人的不屈不挠给打动了。是啊，老人明明知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎面而上，尽自己最大的努力与对手做斗争。正因为有了这种不畏困难的精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
尽管老人最终并没有将大马林鱼安全地带回家，不是最后的胜利者。但是从另一个角度看，老人难道就不是一个令人崇敬的胜利者吗？在暗潮汹涌的海面上，冷冷的海风夹杂着浓烈的血腥味，也许这才是人真正害怕的，但老人至始至终，都没有向大海，向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降，他在精神上取得了虽败犹荣的胜利。唯有不屈的灵魂，才能与大海对抗，与命运对抗，这才是真正的伟大。
今年暑假，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。里面讲的是一个年近六旬的老渔夫打鱼的事情。在一个春光明媚日子里，老渔夫独自一人出海打鱼，在打鱼时，钓到了一条大鱼却拉不上来。这条鱼比他以前钓到的鱼都大上好几倍，身长十八英尺，是一条大马林鱼，它在水里挣扎了半天，老渔夫还是没有把它拉上岸来，后来大马林鱼的血腥味引来了一群大鲨鱼，但老渔夫还是不肯放弃这条长十八英尺长的大马林鱼，就用了一些自己身边可以用的一些东西去砸这群鲨鱼，最后他胜利了。虽然这条马林鱼已经被鲨鱼们吃掉了一大半，可老渔夫还是用乐观和开朗的心情来对待这件事情，他把已经少了一大半的大马林鱼带回渔港时，许多渔夫都对他敬佩不已。
当老渔夫说：“这里离海岸实在太进了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。再看看我们，平时遇到一点小困难就叫苦连天。我们是祖国的未来，应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
我觉得我们应该学习老渔夫的高尚品质，不能斤斤计较，更不能因为某件事而放弃，遇到困难要迎面而上，不能因为事情困难而放弃和退缩。不能只是满足于现状，要有更远大的目标，并坚持不懈地努力和前进才能取得成功！
《家》是巴金《激流三部曲》中最受欢迎的一部《家》是描写“五四运动”之后，成都地区一个封建大家庭从繁荣走向奔溃的故事故事情节集中发生在1920年冬天至1921年秋天这段时间里，揭露了封建社会的罪恶，撕开了封建大家庭里被温情、亲情所掩盖的勾心斗角与自私，暴露了“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无耻同时，也描写了一批青年在新思潮的召唤下艰难的走向新的时代《家》的主要人物有觉新、觉明、觉慧、琴、鸣凤，巴金笔下的这群年轻人拥有不同的性格特点，因而也有了不一样的人生轨道高老太爷是这个大家庭的权威，在虚无的世界里主宰着一大群人的命运觉新向旧势力屈服，成为了他曾经所憎恶的人；觉明和琴在新思潮的召唤下勇敢但艰难的远离家乡，失去了父母和亲人的支持，包括物质上和精神上的支持
巴金言：在写《家》中的那群年轻人时，他仿佛和他们一起在魔爪下，和他们一起享受生命的欢愉，也陪着他们哀哭《家》是巴金自我掘开思想坟墓里他曾经目睹的、耳闻的真实的存在
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控诉的时候，也深深的震撼着许多读者，那一群在阴影下生活的少年在心理上、身体上都备受折磨从这一部小说看出，坚定的信念和新的思潮对一代人的改变起着决定性的作用
“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”——苏文纨
人人都在一座围城之中，并且无法逃脱他的束缚。书中男主人公方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉产生的感情纠纷，一次次因自己的懦弱，刚张开嘴，却又欲言又止。自己却毫不知情，自己挣一步步落入孙柔嘉所设计的圈套，最终自食恶果。感情这座美丽的城池，曾使方鸿渐无限向往，但进入之后，却又无奈与城中的无聊。当他离开自己所在的大学时，迎来的却是父母的封建思想，家庭的责任等许许多多构成的混杂的围城，使他感觉力不从心，似乎自己正在被一股力量操控着，只能无奈的面对各种生活的压力，却又无法冲破。唯独他对唐晓芙的追求，能看出他似乎有一点想冲破命运囚牢的思想，剩下的只有他对命运的屈服和软弱无能而已。
书中另一位男角色也希望能够进入苏文纨这座围城，他就是赵辛楣，可却又无法离开结婚生子这座城池。每个人的心中都有一个围城，都只是为了一个面子，但也没有人能够冲破城墙，呼吸到城外的新鲜空气，最终只能等待这些封建思想和盲目结合所带来的弊端。
《围城》这部小说，凝聚了钱钟书本人对社会腐败，人们思想封建，老人迂腐，学生傲气的感叹。人生就是一座最大的围城，没有人能够逃脱他的束缚，所有人必定在冰冷的城墙下度完一生，既然无法逃脱命运的控制，那么就看你在城墙下活的是否快乐，生活是否精彩。那些想冲破城墙的人，只会失去生活的意义和生命的价值。
他钓上了一条大马林鱼，明知鱼的力量比他大，但仍决心战斗到底。他的左手被划破了，他不断的与它谈话，以此来减少疼痛，防止自己变得麻木。是啊，生命惧怕麻木，但生命庆幸疼痛。麻木就意味着死亡，而疼痛则象征着重生。即便，一点点的微疼，也意味着活着，只要活着，一切都还有希望。最终，他战胜了它，准备返航。
没有人能预知未来的事，但生活中必须时刻准备着接受未知的变化。幸与不幸，往往只是在一瞬间。很不幸，圣地亚哥遇着了鲨鱼。但是他没有法子，于是，接受不能改变的部分，产生力量，进而改变自己可能改变的部分。用尽力气，与鲨鱼斗争，他的意志不会被摧毁。在被鲨鱼咬去了近四十磅鱼肉，他的感慨：人不是为失败而生的，一个人可以被摧毁，但不能给打败。让我深表赞同。后来，他放弃了斗争，一心掌舵归航，尽管与他那感慨不符，但我仍很佩服他。记得哲学家威廉。詹姆斯说过：要乐于承认事情就是这样情况，能够接受发生的事实，就能克服随之而来的任何不幸的第一步。接受比不知好歹的顽强抵抗，更让人佩服。
疲惫的圣地亚哥回来后，沉沉的睡去。他带回的只有一具大马林鱼的骨架，但他赢得的却是人们的赞美。不知道，他演绎的是悲剧还是喜剧。唯一可以知晓的就是，他还不算老，一个有勇气、有胆量、有毅力的人，他是年轻的，心，精神，一切……
读《家》的时候，我喜欢的是觉慧这个人物，因他的热血和热烈，因他敢抛下一切地去争取去闯荡。他的光彩是耀眼的，像一片强烈的白光，掩盖过一切后通透彻底。所以直到捧起《春》，我才看到觉民的光。他是薄暮的晨光，一点一点地射放，越来越强大。
如果对觉慧是爱是叹，那么于觉民则是敬是佩。同样的家庭，他的抗议是逃婚，他的抗争是留下来，留下去拯救，留下去承担。
我敬佩的就是这么一份敢于担当的魄力和责任。像觉慧那样洒脱决绝地转身他也会，也许他也会走上这条路，但与觉慧不同的是他做不到那么干脆，那么不计一切。不是舍不下家的富贵，说实话他巴不得生于平凡人家。金丝雀是关在笼子里给别人看的。他还有大哥和妹妹需要他，他的走与留不只是一个动作，而是一代人的命运。再潇洒的转身都不过是逃避而已，而他却是面对，从当下开始抗争。正是他的无比清醒，所以他一定要帮淑英在那条通往死亡的路上走出一个拐点。女人不应当是封建礼教的祭奠品，更不是一个毫无思乡心绪的木偶或砝码。他要这些人在一条女人毫无自主与地位的路上走出一个拐点。
他是一个强者，他留下来了，这是证明；淑英飞出了囚笼，这是证明；报社办的风生水起，这是证明。
叹往事隔不过昨天。觉民看着觉慧与淑英飞远，下一个人也在蓄势待发，而他，他还不打算先逃离，他还有更远的路要摸爬滚打，还有更难的前方需要他的晨光去照亮，一丝一缕，微弱的，强烈的，都是力量。一个强者的光芒。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。
《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。
而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。
文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。